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[Ria Tameg]

Der primäre Kreis in der hebräischen Bibel sowie im menschlichen Leben ist der Jahreszyklus, die Zeitspanne, die die Erde braucht, um sich um die Sonne zu drehen oder der Mond, um sich zwölf Mal um die Erde zu drehen. Im Hebräischen bezieht sich das Wort für Jahr, shanah, auf sich selbst, denn seine Gematria ist 355, die Anzahl der ganzen Tage in einem vollen Mondjahr

שָׁנָה
21. שׂ שׁ Shin/Sin 300
14. נ Nun 50
5. ה He 5
Σ 355

Das erste und primäre Maß der Zeit in der Torah sowie der Schöpfung ist der Tag, die Zeit, die die Erde braucht, um sich um sich selbst zu drehen.


Interessanterweise ist in der Torah das Wort für Tag yom, ein Synonym für Jahr. Wenn wir nun die Füllung des Wortes yom ausschreiben, erhalten wir

יוד ואו מם → יום

יוד ואו מם
10. י Yud 10
6. ו Vav 6
4. ד Dalet 4
6. ו Vav 6
1. א Alef 1
6. ו Vav 6
13. מ Mem 40
13. מ Mem 40
Σ 113


Die geometrische Metapher, die zur Beschreibung der Schöpfung verwendet wird, ist die eines Urkreises, der von einer Linie, einem Strahl g-ttlichen Lichts, durchdrungen ist, der entweder als sein Radius oder als sein Durchmesser fungiert. Der Primärkreis ist aus den Tagen des Jahres konstruiert, wobei Tag dem numerischen Wert 113 und Jahr dem numerischen Wert 355 entpricht.

Wir alle wissen, dass 22/7 eine sehr gute Annäherung an π ist. Aber dieser bekannte Bruchteil ist tatsächlich 1/791 größer als eine etwas weniger bekannte, aber viel mysteriösere rationale Näherung für π, das Verhältnis der beiden Zahlen 355 und 113

22/7 = 3,142857142857143
1/791 = 0,0012642225031606
22/7-(1/791) = 3,141592920353982

π = 3,14159265359 ≈ 22/7 - (1/791) = 355/113 = 3,14159292035

Der Bruchteil 355/113 liegt unglaublich nahe an π, innerhalb eines Drittelmillionstels des exakten Wertes.

Der nächste Bruch nach 355/113, der sich π mit ähnlicher Genauigkeit annähert, ist 52163/16604

52163/16604 = 3,141592387376536


Werfen wir einen tieferen Blick auf die beiden Zahlen 355 und 113.

113 ist die Summe der zwei aufeinanderfolgenden Quadratzahlen 7 und 8, 355 die Summe der sechs aufeinanderfolgenden Quadratzahlen 5 bis 10

113 = 7^2+8^2
355 = 5^2+6^2+7^2+8^2+9^2+10^2

355/113 = (5^2+6^2+7^2+8^2+9^2+10^2)/(7^2+8^2)

5+6+7+8+9+10 = 45
7+8 = 15

45/15 = 3 ≈ der Wert für π, der von den Weisen angegeben wurde.
Im jüdischen Recht gilt ein Verhältnis von 3 von Umfang zu Durchmesser als genau genug, beispielsweise für die Herstellung eines Eruv oder einer Sukka. Im gewöhnlichen Sprachgebrauch meint ein Eruv einen Zaun, real oder symbolisch, der ein jüdisches Wohngebiet umgibt.

Die Summe von Umfang und Durchmesser beträgt 468

355+113 = 468

468 = 18*26 ≙ chay*Yhvh
468 = 3* Yoseph

Dies ist ein sehr interessantes Ergebnis.

Wenn wir einen Schritt zurücktreten und betrachten, was wir getan haben, können wir sehen, daß wir zeitliche Konzepte (Jahr und Tag) genommen und sie benutzt haben, um räumliche Konzepte (Umfang, Durchmesser und π) zu beschreiben.

Joseph wird in der Torah als die Seele mit der Macht beschrieben, zwischen der räumlichen und zeitlichen Dimension zu übersetzen. Dies zeigt sich am deutlichsten in seiner Deutung der Träume des Pharaos und seiner Minister. Sie träumten von räumlichen Objekten (3 Reben, 3 Körbe, 7 Kühe und 7 Ähren) und Josef übersetzte sie in zeitliche Objekte (3 Tage, 3 Tage, 7 Jahre, 7 Jahre).

Begrifflich gesehen sind die Wörter für Jahr und Tag im Hebräischen feminin bzw. maskulin. So ist das Verhältnis des Umfangs (dargestellt durch das Jahr) und des Durchmessers (dargestellt durch den Tag) begrifflich das des Weiblichen zum Männlichen. Dies wird in dem Vers

Die Frau wird den Mann umgeben. Jer.31,22b

wunderschön eingefangen. Das transzendentale Geheimnis hinter π ist also das Geheimnis der Vereinigung von Männlichem und Weiblichem. Das besondere Wort, das die Vereinigung von Männlichem und Weiblichem bezeichnet, ist זִווּג, dt. Paarung. Die Gematria dieses Wortes beträgt 22 und dessen Anfangsbuchstabe lautet Zayin mit der Gematria 7

זִווּג
7. ז Zayin 7
6. ו Vav 6
6. ו Vav 6
3. ג Gimel 3
Σ 22

Das Verhältnis von 22/7 ist für ganze Zahlen unter 100 am nächsten an π.

Kreis und Linie. Weiblich und männlich. Spirituell gesehen gibt es keine größere Versüßung einer Beziehung als die Verbindung zwischen Mann und Frau.

In einer traditionellen aschkenasischen Hochzeitszeremonie stehen Kreis und Linie im Vordergrund. Braut und Bräutigam fügen sich zusammen, jeder nutzt die Kraft des anderen. Wenn wir die Bedeutung hinter den Konzepten des Kreises und der Linie im Judentum verstehen, dann können wir die Verbindungen herstellen, wie sie in die Hochzeitszeremonie hineinspielen, und die Lektionen lernen, die sie lehren.

Die Anspielungen beginnen gleich zu Beginn der Hochzeitszeremonie, wenn der Chatan, der Bräutigam, unter die Chuppah geht. Dort angekommen, steht er still und wartet auf seine Braut. Wenn er still steht, ist er die Linie. Er beginnt mit seiner Hauptkraft. Dann wird die Kallah, die Braut, zur Chuppah gebracht, und das erste, was sie tut, ist, ihren Bräutigam siebenmal zu umkreisen. Jeder Kreis bringt eine höhere Ebene der Spiritualität mit sich, während sie um ihn herumgeht. So wie ihr Bräutigam eine Linie ist, beginnt sie als Kreis, jeder in seiner primären Kraft.

Wenn sie mit dem Kreisen um ihn fertig ist, steht sie an seiner Seite. Obwohl beide mit ihren exklusiven Unterschieden begannen, sind sie jetzt gleich, zwei Linien, Seite an Seite. Sie erkennen, dass, auch wenn sie nicht von Natur aus eine Linie ist, sie beide aktiv daran arbeiten müssen, nicht nur ihre Stärken zu nutzen, sondern auch ihre Schwächen zu stärken, damit ihre Ehe gelingen kann.

Dann überreicht der Bräutigam seiner Braut einen Ring. Der Ring ist perfekt, ein makelloser und unbefleckter Kreis. Er hält diesen Ring, diesen Kreis, und überreicht ihn ihr. Die Braut nimmt den Ring an, indem sie auf ihren ersten Finger zeigt. Sie haben die Rollen getauscht. Der Bräutigam übernimmt in diesem feierlichen Akt die Rolle des Kreises, die Braut die Rolle der Linie. Er steckt ihr den Ring an den Finger, und sie schließen sich zusammen, wobei jeder die Kraft des anderen nutzt.

Danach folgt die Übergabe der Ketubba, des Ehevertrags, an die Braut. Traditionell wird die Ketubba gerollt und ihr wie eine Schriftrolle überreicht. Die Schriftrolle erinnert an die Torahrolle, die ebenfalls gerollt wird. Das Besondere an einer Schriftrolle ist, dass es keinen Anfang und kein Ende gibt, sondern das Ende ist in den Anfang und der Anfang in das Ende eingebettet. Eine Schriftrolle ist also gleichzeitig ein Kreis und eine Linie. Die Länge der Schriftrolle, wenn sie aufrecht steht, ist die einer Linie, aber wenn wir die Schriftrolle von der Seite betrachten, sehen wir den Kreis, der in ihr existiert. Diese Schriftrolle, die Ketubba, die der Braut überreicht wird, ist die Idee des Kreises und der Linie, die nicht nur zusammenarbeiten, sondern vollständig miteinander verschmelzen und koexistieren, sowohl als zwei unabhängige Teile als auch vollständig als ein einheitliches Ganzes.

Nach dem Aufstellen der Chuppah beginnt die Hochzeitsfeier. Die Männer bilden einen Kreis auf der einen Seite und tanzen, während die Frauen einen Kreis auf der anderen Seite bilden. Unter der Chuppah standen sie als zwei Linien, aber wenn sie ihre Hochzeit feiern, feiern sie als zwei Kreise. Mögen wir erkennen, daß wir, wenn wir sowohl unsere Stärken als auch unsere Schwächen nutzen und zusammenarbeiten, zu jener Schriftrolle werden, bei der wir nicht auf einen Anfang, eine Mitte oder ein Ende beschränkt sind, sondern es verdienen, daß unsere Hochzeit ein immerwährendes und ewiges Bauwerk ist.

Die Kabbala ist ein integraler Aspekt der Torah, und Torah bedeutet Weisung. Alles, was wir in der Kabbala finden, ist als Anleitung gedacht, um das Leben effizienter zu leben. In der Kabbala stellt der Kreis die Natur dar, während sein gerader Durchmesser die menschliche Vernunft repräsentiert. Die Quelle aller Härten und strengen Urteile in der Welt ist die Natur, die kalt und ohne Mitgefühl handelt. Der Mensch ist damit betraut, die Natur zu versüßen, indem er sich mit ihr auf konstruktive Weise verbindet.

[Ria Tameg]

Abschließend noch ein paar Gedanken über die männlich-weibliche Beziehung, die π zugrunde liegt.

Der weibliche Aspekt, der Umfang, wird auch durch das Wort parao, dt. Pharao, repräsentiert,

פַרְעֹה
17. פ פּ Pey/Phey 80
20. ר Resch 200
16. ע Ayin 70
5. ה He 5
Σ 355

dessen Gematria entspricht 355.


Als G-tt Mose zum Pharao sandte, sagte Er zu ihm,

Und nimm diesen Stab in deine Hand, mit dem du die Zeichen tun sollst!«...Mose nahm auch den Stab G-ttes in seine Hand. 2.Mo.4,17 .20b
וְאֶת־הַמַּטֶּ֥ה הַזֶּ֖ה תִּקַּ֣ח בְּיָדֶ֑ךָ אֲשֶׁ֥ר תַּעֲשֶׂה־בֹּ֖ו אֶת־הָאֹתֹֽת...מֹשֶׁ֛ה אֶת־מַטֵּ֥ה הָאֱלֹהִ֖ים בְּיָדֹֽו

Mose benutzte den Stab G-ttes, um Zeichen zu tun, die den Pharao unterwerfen und ihm beweisen sollten, daß G-tt allmächtig ist. Da der Pharao, wie oben beschrieben, den Umfang des Kreises darstellt, folgt daraus, daß der Stab G-ttes als sein Durchmesser fungieren sollte.

Allegorisch ausgedrückt: Wenn Mose dem Pharao, dem Kreis, zeigen könnte, daß er das Geheimnis von π kennt, wäre dies gleichbedeutend mit der Unterwerfung der größten Machtquelle des Pharaos, seiner Beherrschung der Natur und der natürlichen Welt.

Moses Geradheit, sein Stab, repräsentiert die g-ttliche Seele des Menschen, die kommt, um sich diese natürliche Welt zu unterwerfen und ihre harten Urteile zu versüßen.

In obigem Vers erscheint das Wort Stab zweimal in zwei Variationen

וְאֶת־הַמַּטֶּ֥ה הַזֶּ֖ה תִּקַּ֣ח בְּיָדֶ֑ךָ אֲשֶׁ֥ר תַּעֲשֶׂה־בֹּ֖ו אֶת־הָאֹתֹֽת...מֹשֶׁ֛ה אֶת־מַטֵּ֥ה הָאֱלֹהִ֖ים בְּיָדֹֽו

הַמַּטֶּ֥ה
5. ה He 5
13. מ Mem 40
9. ט Tet 9
5. ה He 5
Σ 59

מַטֵּ֥ה
13. מ Mem 40
9. ט Tet 9
5. ה He 5
Σ 54

59+54 = 113!!!

Die Summe beider Wörter ergibt 113!


Also, in der Tat, Moses Stab wirkte, um Pharaos Umfang zu unterwerfen, indem er das Geheimnis von π enthüllte.


Als Mose und sein Bruder Aaron die Zeichen für den Pharao durchführten, finden wir folgende Beschreibung

Wenn der Pharao zu euch sagen wird: Tut ein Zeichen, um euch auszuweisen!, so sollst du zu Aaron sagen: Nimm deinen Stab und wirf ihn vor den Pharao hin! — dann wird er zur Schlange werden. Da gingen Mose und Aaron zum Pharao und handelten genau so, wie der HERR es ihnen geboten hatte. Und Aaron warf seinen Stab vor den Pharao und vor seine Knechte hin, und er wurde zur Schlange. Da rief der Pharao die Weisen und Zauberkundigen. Und auch die ägyptischen Zauberer taten dasselbe mit ihren Zauberkünsten. Und jeder warf seinen Stab hin, und es wurden Schlangen daraus; aber Aarons Stab verschlang ihre Stäbe. 2.Mo.7,9-12
כִּי֩ יְדַבֵּ֨ר אֲלֵכֶ֤ם פַּרְעֹה֙ לֵאמֹ֔ר תְּנ֥וּ לָכֶ֖ם מֹופֵ֑ת וְאָמַרְתָּ֣ אֶֽל־אַהֲרֹ֗ן קַ֧ח אֶֽת־מַטְּךָ֛ וְהַשְׁלֵ֥ךְ לִפְנֵֽי־פַרְעֹ֖ה יְהִ֥י לְתַנִּֽין׃ וַיָּבֹ֨א מֹשֶׁ֤ה וְאַהֲרֹן֙ אֶל־פַּרְעֹ֔ה וַיַּ֣עַשׂוּ כֵ֔ן כַּאֲשֶׁ֖ר צִוָּ֣ה יְהוָ֑ה וַיַּשְׁלֵ֨ךְ אַהֲרֹ֜ן אֶת־מַטֵּ֗הוּ לִפְנֵ֥י פַרְעֹ֛הוְלִפְנֵ֥י עֲבָדָ֖יו וַיְהִ֥י לְתַנִּֽין׃ וַיִּקְרָא֙ גַּם־פַּרְעֹ֔ה לַֽחֲכָמִ֖ים וְלַֽמְכַשְּׁפִ֑ים וַיַּֽעֲשׂ֨וּ גַם־הֵ֜ם חַרְטֻמֵּ֥י מִצְרַ֛יִם בְּלַהֲטֵיהֶ֖ם כֵּֽן׃ וַיַּשְׁלִ֨יכוּ֙ אִ֣ישׁ מַטֵּ֔הוּ וַיִּהְי֖וּ לְתַנִּינִ֑ם וַיִּבְלַ֥ע מַטֵּֽה־אַהֲרֹ֖ן אֶת־מַטֹּתָֽם׃

In diesem Abschnitt der Torah kommt das Wort parao 5 mal vor.

355*5 = 1755


und die Summe der Wörter

dann wird er zur Schlange werden
יְהִ֥י לְתַנִּֽין

יְהִ֥י לְתַנִּֽין
10. י Yud 10
5. ה He 5
10. י Yud 10
12. ל Lamed 30
22. ת תּ Tav/Sav 400
14. נ Nun 50
10. י Yud 10
14. נ Nun 50
Σ 565

beträgt 565.

565 = 113*5


Natürlich ist ihr Verhältnis dann das gleiche wie 355/113!

So haben wir eine weitere Illustration, wie der Stab als Schlange (der Durchmesser) den Pharao (der Umfang) unterwarf.

[Ria Tameg]

Und wer seinen Sklaven oder seine Sklavin mit einem Stock schlägt, sodass sie ihm unter der Hand sterben, der soll unbedingt bestraft werden; stehen sie aber nach einem oder zwei Tagen wieder auf, so soll er nicht bestraft werden, weil es sein eigener Schaden ist. 2.Mo.21,21
אך אם־יום או יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא

Wie viel Zeit wird in diesem Vers gefordert? Ein oder zwei Tage (יֹ֛ום אֹ֥ו יֹומַ֖יִם)?

Die Weisen erklären, daß die Versöhnung zwischen den beiden Aussagen lautet:

Ein Tag, der wie zwei Tage ist; zwei Tage, die wie ein Tag sind.

Wieso das?

Ein Zeitraum von vierundzwanzig Stunden.

Lass uns sehen, ob wir einen tiefen Grund dafür finden können, warum die Torah diese Formulierung gewählt hat, anstatt nur eine 24-Stunden-Periode (מֵעֵתלְעֵת) zu sagen.

Jedes hebräische Wort hat einen normativen Zahlenwert, der gewöhnlich als seine Gematria bezeichnet wird. Es gibt jedoch komplexere Möglichkeiten, den Wert eines Wortes zu berechnen. Einer von ihnen ist das Ausfüllen von Buchstaben. Jeder Buchstabe wird als Name ausgeschrieben. So wird zum Beispiel der Buchstabe Alef (א) zu אָלֶף, in diesem Fall ist sein Füllwert 111.

Wenn wir den Füllwert des Wortes Tag (יוֹם) berechnen, stellen wir fest, daß es der Wert von יוד ואו מם oder 113 ist,





was auch die Gematria der nächsten beiden Wörter in der Phrase oder zwei Tage (אוֹ יוֹמַיִם) ist! Dies ist eine schöne Anspielung auf die Aussage der Weisen, daß sich der Vers auf einen Tag bezieht – die Füllung des Wortes Tag (יוד ואו מם) – der gleich ist der Gematria oder zwei Tage (אוֹ יוֹמַיִם)

oder zwei Tage
אוֹ יוֹמַיִם
1. א Alef 1
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
6. ו Vav 6
13. מ Mem 40
10. י Yud 10
24. ם Mem-sofit 40
Σ 113





Lass uns nun etwas mehr über diese Zahl 113 herausfinden, die wir zweimal in dem Vers gefunden haben. π ist eine der wichtigsten Zahlen in der Natur und in der Mathematik. Sie stellt das Verhältnis zwischen dem Umfang eines Kreises und seinem Durchmesser dar. Symbolisch stellt der Umfang des Kreises das dar, was zyklisch oder rund ist, während sein Durchmesser das darstellt, was gerichtet oder gerade ist. In der kabbalistischen Terminologie wird das Zyklische von Natur aus als weiblich angesehen, während das, was gerade ist, als männlich angesehen wird





π ist eine transzendente Zahl, was bedeutet, daß ihr genauer Wert nicht ausgeschrieben werden kann. Als solche ist es auch keine rationale Zahl, was bedeutet, dass Du π nicht als Verhältnis zwischen zwei Ganzzahlen (Zahlen ohne Nachkommastellen) darstellen kannst – zwei ganzen Zahlen. Dennoch gibt es einige sehr gute Annäherungen für π, die solche Verhältnisse verwenden. Einige von ihnen sind seit der Antike bekannt. Auf einige von ihnen wurde auch an verschiedenen Stellen in der Torah angespielt.

Zeitlich gesehen ist das Jahr zyklisch – es wiederholt sich jährlich, weshalb wir es Jahreszyklus nennen – aber ein Tag ist relativ geradlinig und zielgerichtet – es hat einen Anfang und ein Ende. Das hebräische Wort für Jahr, shanah (שָׁנָה), bedeutet wörtlich wiederholen/erneut tun.

Die Beziehung zwischen dem Jahr und dem Tag ist also wie die Beziehung zwischen dem Umfang eines Kreises und seinem Durchmesser. Daraus folgt wunderbar, daß das hebräische Wort für Jahr ein weibliches Wort ist (wir wünschen einander Shanah Tovah an Rosh Hashanah, der weiblichen Form von gut, d.h. Habe ein gutes Jahr). Aber das hebräische Wort für Tag, yom (יוֹם), ist männlich, weshalb ein Feiertag Yom Tov genannt wird, ein guter Tag, wobei gut in der männlichen Form steht.

Das nächste Verhältnis, das zwei ganze Zahlen unter 1000 zu π haben können, ist das Verhältnis von 355 zu 113. Mit anderen Worten, 355 geteilt durch 113 ist der Wert, der π am nächsten kommt, wenn man zwei ganze Zahlen dividiert, deren Wert kleiner als 1000 ist

355/113 = 3,141592
π = 3,1415926

Dies ist ein unglaublich gutes Ergebnis, da der genaueste Wert, den wir für π kennen, besagt, daß er mit 3,1415926 beginnt. Anders ausgedrückt: Wenn der Umfang eines Kreises beispielsweise 355 Zentimeter beträgt, dann beträgt sein Durchmesser, gemessen mit großer Genauigkeit, 113 cm.

Wir haben bereits gesehen, dass 113 der Füllwert von Tag ist (יוד ואו מם).

Aber was ist mit 355?

Wie sich herausstellt, ist 355 die Gematria von Jahr (שָׁנָה)!

שָׁנָה
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
14. נ Nun 50
5. ה He 5
Σ 355

Und so haben wir aus dem Vers in der Torahlesung Mishpatim, der uns motivierte, uns die Füllung von Tag anzusehen, dieses wichtigste Verhältnis für π entdeckt.


Übrigens: Die Gematria des Wortes chodesh, Monat, wie es in der Torah zum ersten Mal vorkommt, lautet 314; vgl. 1.Mo.7,11.

בַּחֹדֶשׁ
2. ב בּ Bet/Vet 2
8. ח Chet 8
4. ד Dalet 4
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
Σ 314

[Ria Tameg]

Mose versammelte die ganze Gemeinde der Kinder Israels

Und Mose versammelte die ganze Gemeinde der Kinder Israels und sprach zu ihnen: Das sind die Worte, die der Herr geboten hat, daß ihr sie tun sollt: 2.Mo.35,1
וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, אֶת-כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Der Schöpfungsprozess beginnt mit Gedanken, gefolgt von Sprache, und Israel war in den Gedanken G-ttes vor der Schöpfung.

Das erste Wort in der Torah ist bereshit, Im Anfang, und das letzte Wort in der Torah ist Israel, dies ist der erste Gedanke, der letzte in der Tat, und das endgültige Ziel (Zweck) der Schöpfung ist die Errichtung des Reiches G-ttes auf Erden mit Israel als Braut.

Das Konzept des Buchstabierens eines hebräischen Wortes besteht im Wesentlichen darin, das Geheimnis zu enthüllen, das sonst in dem Wort verborgen ist, was mit einer schwangeren Mutter verglichen werden kann, die ihren Sohn zur Welt bringt.

Wenn wir die 6 Buchstaben von bereshit, die den ursprünglichen Gedanken darstellen, wie folgt buchstabieren, ist die Gematrie ihres Kindes genau 1820





1820 ist das 10-fache der Gematrie von Jakob, die 182 ist. Dies soll uns lehren, daß der Zweck der Schöpfung darin besteht, Jakob zu Israel zu entwickeln, da 10 die 10 Sefirot darstellen kann, von denen das Licht ausgeht, absteigend und aufsteigend, in der Analogie der Jakobsleiter

Und er hatte einen Traum; und siehe, eine Leiter[2] war auf die Erde gestellt, die reichte mit der Spitze bis an den Himmel. Und siehe, auf ihr stiegen die Engel Gottes auf und nieder. 1.Mo.28,12

Der Gedanke an G-tt vor der Schöpfung ist auch Torah. Die Gematrie

יְהוָה

תּוֹרָה

637

[Ria Tameg]

Mose versammelte die ganze Gemeinde der Kinder Israels

Und Mose versammelte die ganze Gemeinde der Kinder Israels und sprach zu ihnen: Das sind die Worte, die der Herr geboten hat, daß ihr sie tun sollt: 2.Mo.35,1
וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, אֶת-כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Der Schöpfungsprozess beginnt mit Gedanken, gefolgt von Sprache, und Israel war in den Gedanken G-ttes vor der Schöpfung.

Das erste Wort in der Torah ist bereshit, Im Anfang, und das letzte Wort in der Torah ist Israel, dies ist der erste Gedanke, der letzte in der Tat, und das endgültige Ziel (Zweck) der Schöpfung ist die Errichtung des Reiches G-ttes auf Erden mit Israel als Braut.

Das Konzept des Buchstabierens eines hebräischen Wortes besteht im Wesentlichen darin, das Geheimnis zu enthüllen, das sonst in dem Wort verborgen ist, was mit einer schwangeren Mutter verglichen werden kann, die ihren Sohn zur Welt bringt.

Wenn wir die 6 Buchstaben von bereshit, die den ursprünglichen Gedanken darstellen, wie folgt buchstabieren, ist die Gematrie ihres Kindes genau 1820





1820 ist das 10-fache der Gematrie von Jakob, die 182 ist. Dies soll uns lehren, daß der Zweck der Schöpfung darin besteht, Jakob zu Israel zu entwickeln, da 10 die 10 Sefirot darstellen kann, von denen das Licht ausgeht, absteigend und aufsteigend, in der Analogie der Jakobsleiter

Und er hatte einen Traum; und siehe, eine Leiter[2] war auf die Erde gestellt, die reichte mit der Spitze bis an den Himmel. Und siehe, auf ihr stiegen die Engel Gottes auf und nieder. 1.Mo.28,12

Der Gedanke an G-tt vor der Schöpfung ist auch Torah. Die Gematrie

Yhvh
יְהוָה
10. י Yud 10
5. ה He 5
6. ו Vav 6
5. ה He 5
Σ 26

Torah
תּוֹרָה
22. ת תּ Tav/Sav 400
6. ו Vav 6
20. ר Resch 200
5. ה He 5
Σ 611

26+611 = 637

Der Gedanke wird als eins mit dem Denker angesehen, da der Gedanke eines Menschen nicht von ihm selbst getrennt ist, bis er weiter in die Sprache übergeht und schließlich von Handlungen gefolgt wird.

Egal wie intim man mit seinem Denken sein mag, der Begriff des Denkens stellt nichtsdestotrotz eine Dualität dar, das, was vom Denker als solchem ​​getrennt ist, müssen wir 1 hinzufügen, um G-tt mit seinem Denken zu einer Einheit zu vereinen

637+1 = 638

638 ist genau die Gematria der drei Patriarchen, das ist der geklärte Gedanke, im Gegensatz zum ursprünglichen Gedanken:

אַבְרָהָם Abraham
1. א Alef 1
2. ב בּ Bet/Vet 2
20. ר Resch 200
5. ה He 5
13. מ Mem 40
Σ 248

יִצְחָק Yitschaq
10. י Yud 10
18. צ Tsadik 90
8. ח Chet 8
19. ק Quph 100
Σ 208

יַעֲקֹב Yaaqob
10. י Yud 10
16. ע Ayin 70
19. ק Quph 100
2. ב בּ Bet/Vet 2
Σ 182

248+208+182 = 638


Unter den drei Patriarchen stellt Jakob die höchste Stufe dar, da er die Dichotomie von Abraham auf der rechten Seite und Isaak auf der linken Seite harmonisiert. Dennoch ist dies nur der Anfang, da das endgültige Ende der Torah darin besteht, Jakob zu Israel zu entwickeln.

Als Adam und Eva ihre Missionen im Garten verfehlten, wurde die Bühne für den Prozess der Wiederherstellung bereitet, der kurz gesagt den sogenannten vier Streitwagen (oder Thron G-ttes, wie vom Propheten Hesekiel beschrieben) nachempfunden ist: chesed (Abraham), geburah (Isaak), tipharah ( Jakob – Israel) und malkuth (David)





Malkuth ist das Ende, der letztendliche Zweck der Schöpfung, der von Mashiach errichtet wird, da er der Sohn von David, dem König von Israel, ist.

Der Wiederherstellungsprozeß gemäß Gematria

אַבְרָהָם Abraham
1. א Alef 1
2. ב בּ Bet/Vet 2
20. ר Resch 200
5. ה He 5
13. מ Mem 40
Σ 248

יִצְחָק Yitschaq
10. י Yud 10
18. צ Tsadik 90
8. ח Chet 8
19. ק Quph 100
Σ 208

יַעֲקֹב Yaaqob
10. י Yud 10
16. ע Ayin 70
19. ק Quph 100
2. ב בּ Bet/Vet 2
Σ 182

יִשְׂרָאֵל Yisrael
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
Σ 541

מָּשִׁיחַ mashiach
13. מ Mem 40
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
10. י Yud 10
8. ח Chet 8
Σ 358


248+208+182+541+358 = 1537

Addiert man die Zahl 4 (die vier Streitwagen) zu 1537, wird die Summe in 1541 umgewandelt, was genau die Gematria von Israel ist, wobei der Buchstabe Alef die Gematria von 1 und 1000 hat.

Dies soll uns lehren, dass der erste Gedanke, das Ende und auch der dazwischen liegende Prozess sich um Israel drehen.

Wenn wir Tav als Tav-Vav (תו) buchstabieren, kann das erste Wort in Torah bereshit wie folgt geschrieben werden





Wenn nun das ursprüngliche Wort die Mutter ist, wäre die Schreibweise der ersten Ebene ihr Sohn und die Schreibweise der zweiten Ebene ihr Enkel, und so weiter und so fort.

3364 = 58^2

Die Gematrie der zweiten Ebene beträgt 58 zum Quadrat, und 58 ist die Gematria des Ausdrucks Herrlichkeit Yhvh, die das Ebenbild des Menschen, d.h. des Mashiach, ist

Herrlichkeit Yhvh
כְּבוֹד יְהוָה
11. כ כּ Kaf/Khaf 20
2. ב בּ Bet/Vet 2
6. ו Vav 6
4. ד Dalet 4
10. י Yud 10
5. ה He 5
6. ו Vav 6
5. ה He 5
Σ 58


3364 ist genau die Gematrie der untenstehenden Unterschrift der Prophezeiung des Mashiach durch Moses:

Ich will ihnen einen Propheten, wie du es bist, aus der Mitte ihrer Brüder erwecken und meine Worte in seinen Mund legen; der soll alles zu ihnen reden, was ich ihm gebieten werde. 5.Mo.18,18
נָבִ֨יא אָקִ֥ים לָהֶ֛ם מִקֶּ֥רֶב אֲחֵיהֶ֖ם כָּמֹ֑וךָ וְנָתַתִּ֤י דְבָרַי֙ בְּפִ֔יו וְדִבֶּ֣ר אֲלֵיהֶ֔ם אֵ֖ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר אֲצַוֶּֽנּוּ

Dies lehrt uns, daß Mashiach auch in den Gedanken G-ttes vor der Schöpfung ist.

[Ria Tameg]

Wir haben nun festgestellt, daß die folgenden 4 Konzepte vor der Schöpfung eins sind:

Yhvh
יְהוָה
10. י Yud 10
5. ה He 5
6. ו Vav 6
5. ה He 5
Σ 26

mashiach
מָּשִׁיחַ
13. מ Mem 40
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
10. י Yud 10
8. ח Chet 8
Σ 358

torah
תּוֹרָה
22. ת תּ Tav/Sav 400
6. ו Vav 6
20. ר Resch 200
5. ה He 5
Σ 611

Yisrael
יִשְׂרָאֵל
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
Σ 541

26+358+611+541 = 1536

1536/4 = 384

Die Durchschnittszahl ist 384, was genau die Gematrie von mashiach of Yhvh ist

mashiach von Yhvh
מָּשִׁיחַ יְהוָה
13. מ Mem 40
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
10. י Yud 10
8. ח Chet 8
10. י Yud 10
5. ה He 5
6. ו Vav 6
5. ה He 5
Σ 384

Dies lehrt uns, daß die vier Begriffe eigentlich eins sind und mashiach den ursprünglichen Gedanken G-ttes darstellt, denn die vier Buchstaben von mashiach lassen sich umstellen, um zu bedeuten yesh moach: Da ist Geist

מָּשִׁיחַ ↔ יֵשׁ מֹחַ

Israel kann auf zwei Ebenen wie folgt buchstabiert werden:





Die Schreibweise von Israel auf der zweiten Ebene ist 2696


2696-541 = 2155

Die Differenz in der Gematrie zum Mutterwort (Israel) ist 2155, was genau die Gematrie der Prophezeiung des Maschiach durch Jesaja ist:

und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Ratgeber[3], starker G-tt, Ewig-Vater[4], Friedefürst. Jes.9,5b
וַיִּקְרָ֨א שְׁמֹ֜ו פֶּ֠לֶא יֹועֵץ֙ אֵ֣ל גִּבֹּ֔ור אֲבִיעַ֖ד שַׂר־שָׁלֹֽום

Dies lehrt uns die 10 Eigenschaften des Mashiach entsprechend den 10 Sefirot wie folgt:





Krone (כֶּתֶר) – das ist "Sein Name" (שְׁמוֹ), hebr. shmo, Singularform von shem (שֵׁם)‎ mit männlichem Singular-Personalpronomen der dritten "Person" als Possessor (Besitzer); vgl. 2.Mo.3,13, die Gematria ist 346, was dasselbe ist wie ratson, Wille (רָצוֹן), das in der Krone steht;
Weisheit (חָכְמָה) – das ist "Wunderbar", hebr. pele (פֶּלֶא), die Gematria ist 111, die Ordinalzahl des Ausdrucks "der Anfang der Weisheit" (רֵאשִׁית חָכְמָה), vgl. Ps.111,10a;

רֵאשִׁית חָכְמָה
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
10. י Yud 10
22. ת תּ Tav/Sav 400
8. ח Chet 8
11. כ כּ Kaf/Khaf 20
13. מ Mem 40
5. ה He 5
Σ 111 (Ordinal)

Verständnis (בִּינָה) – das ist "Berater" (יוֹעֵץ), der Beratungsprozess stellt die Klärung von Informationen dar, was Verständnis ist;
Liebende Güte (חֶסֶד) – das ist "G-tt" (אֵל), was der Sefira der liebenden Güte entspricht, wie sie in der Kabbala gut etabliert ist;
Macht (גְּבוּרָה) – das ist "Stärke" (גִּבּוֹר), beide haben dieselbe Wurzel;
Schönheit (תִּפְאֶרֶת) – das ist "Mein Vater" (אֲבִי), was in Israel Schönheit in Sefirot genannt wird;
Ewigkeit (נֵצַח) – das ist ewig (עַד);
Lob (הוֹד) - das ist das Attribut der Anerkennung, das gleiche Wort "Ewigkeit" (עַד) kann "Zeugnis" bedeuten, was Anerkennung ist;
Fundament (יְסוֹד) – dies ist das niedere Wissen, "ewig" עַד kann zu (דַּע) permutiert werden, was "zu wissen" bedeutet;
Königreich (מַלְכוּת) – das ist "Fürst des Friedens" (שַׂר שָׁלוֹם), denn wahrer Frieden kommt erst, wenn mashiach im Königreich auf Erden regiert.


2696-1075 = 1621

Der Unterschied zwischen der ersten und der zweiten Ebene beträgt 1621, was die Gematria von mashiach ist, der die Stiftshütte (d.h. das Königreich) Davids baut, wie von Amos prophezeit:

will ich die zerfallene Hütte Davids wieder aufrichten Amos 9,11
אָקִים אֶת-סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת

Die Differenz zwischen der Schreibweise der zweiten Ebene und der Summe von Israel und der Schreibweise der ersten Ebene ist 1080, die Gematria von

Jakob, und du, Israel, mein Berufener! Jes.48,12a
יַֽעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל מְקֹרָאִי

2696–(1075+541) = 1080
1080+1 = 1081

Das Hinzufügen von 1, um Jakob und Israel zu vereinen, beträgt 1081 und ist die Gematria von tipharah, was Israel in Schönheit (Sefirot) ist

tipharah (Schönheit)
תִּפְאֶרֶת
22. ת תּ Tav/Sav 400
17. פ פּ Pey/Phey 80
1. א Alef 1
20. ר Resch 200
22. ת תּ Tav/Sav 400
Σ 1081


mashiach ist als Yechidah (יְחִידָה) bekannt, was die fünfte Ebene der Seele ist. Auf einer tieferen Ebene repräsentiert Yechidah die "einzigartige" Seele Israels auf der kollektiven Ebene. Die Analogie ist Kopf in Bezug auf den Körper, insofern als Yechidah der Kopf ist und Israel der Körper.

Wenn wir jeden Buchstaben von Yechidah mit jedem Buchstaben von Israel wie folgt multiplizieren, was die Vereinigung Israels als eine einzige Einheit darstellt, beträgt die Summe 4654:





4654 = 13*358

13 ist die Gematria von echad (אֶחָד), und 358 die Gematria von mashiach (מָּשִׁיחַ).

Dies lehrt uns, daß die kollektive Seele Israels auf der Ebene von Yechidah mashiach echad ist, d.h. mashiach ist eins, wie der Körper viele Glieder haben mag, es aber nur einen Kopf gibt.

[Ria Tameg]

Es gibt 22 hebräische Buchstaben, die bei der Schöpfung verwendet wurden, dies ist in der Kabbala gut etabliert.

913+22 = 935

Wenn 22 zur Gematria des ersten Wortes in Torah bereshit (בְּרֵאשִׁית) hinzugefügt wird, was 913 ist, ist die Summe 935, was genau die Gematria des Wortes "Buchstabenbau" (בִּנְיָן אוֹתִיּוֹת) ist, d.h. die Welt wird von G-tt erschaffen, der durch hebräische Buchstaben spricht.

In der Mathematik unterscheidet sich die Definition der Permutation von der Kombination darin, daß bei Permutationen die Reihenfolge wichtig ist und bei Kombinationen die Reihenfolge keine Rolle spielt.

Jedes hebräische Wort baut auf einer aus drei Buchstaben bestehenden Wurzel auf, die in eine Unterwurzel aus zwei Buchstaben heruntergebrochen werden kann. Da es 22 hebräische Buchstaben gibt, gibt es daher 462 mögliche Permutationen der aus zwei Buchstaben bestehenden Unterwurzeln

Wie viele verschiedene Buchstaben sind möglich? 22
Wie viele Buchstaben werden verwendet? 2
Ist die Reihenfolge der Zahlen wichtig? Ja
Kannst du eine Zahl wiederholen? Nein

n = 22
r = 2
n!/(n-r)!
22!/(22-2)! = 462

Da jede Unterwurzel zwei Buchstaben hat, gibt es also 231 mögliche Kombinationen

2! = 1*2 = 2 Permutationen
462/2 = 231 Kombinationsmöglichkeiten

Dies ist in Sefer Yetzirah gut etabliert und die aus zwei Buchstaben bestehende Unterwurzel wird Tor genannt.

Twenty-two foundation letters: He placed them in a circle like a wall with 231 gates
Zweiundzwanzig Gründungsbuchstaben, die er wie eine Mauer mit 231 Toren in einem Kreis angeordnet hat
עשרים ושתים אותיות יסוד קבען בגלגל כמין חומה ברלא שערים Sefer Yetzirah 2:4

Der Ausdruck mit 231 Toren auf Hebräisch ist ברלא שערים, die Gematria ist 853, was das Spiegelbild von 358 ist, die Gematria von mashiach (מָּשִׁיחַ)

ברלא שערים
2. ב בּ Bet/Vet 2
20. ר Resch 200
12. ל Lamed 30
1. א Alef 1
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
16. ע Ayin 70
20. ר Resch 200
10. י Yud 10
24. ם Mem-sofit 40
Σ 853


Dies lehrt uns, daß die 231 Tore auf den maschiach anspielen, der dem gerechten Volk offensteht, wie geschrieben steht:

Öffnet die Tore, damit ein gerechtes Volk einzieht, das Treue bewahrt! Jes.26,2
פִּתְחוּ, שְׁעָרִים; וְיָבֹא גוֹי-צַדִּיק,שֹׁמֵר אֱמֻנִים

Es gibt zwei Richtungen (d.h. rein und raus) zu jedem Tor, als solches gibt es 462 Richtungen (Wege) zu den 231 Toren, und 462 ist genau die Gematria von Wegen נָתִיב. Das Konzept des nathiyb (נָתִיב) ist ein persönlicher und schmaler Pfad, der durch das schmale Tor führt

Denn die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt; und wenige sind es, die ihn finden. Mt.7,14

Wenn das rechtschaffene Volk die 231 Tore des mashiach betritt, beträgt die Gematria 454

rechtschaffenes Volk
גוֹי צַדִּיק
3. ג Gimel 3
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
18. צ Tsadik 90
4. ד Dalet 4
10. י Yud 10
19. ק Quph 100
Σ 223

Tore
רלא
20. ר Resch 200
12. ל Lamed 30
1. א Alef 1
Σ 231

223+231 = 454

454 ist die Gematrie von Jakobs Segen an Ephraim als Menge von Völkern, wie folgt:

und sein Same wird eine Menge von Völkern sein! 1.Mo.48,19b
וְזַרְעוֹ, יִהְיֶה מְלֹא הַגּוֹיִם

Ephraim steht für die 10 zerstreuten verlorenen Stämme Israels, und der Ausdruck מְלֹא הַגּוֹיִם bedeutet wörtlich Vollzahl der Heiden; vgl. Rö.11,25, d.h. die vorherbestimmte Zahl der gerechten Nationen, die vom maschiach gesammelt werden, um in die Tore Israels einzuziehen, denn 231 kann auch Israel bedeuten יִשְׂרָאֵל, da die Buchstaben von Israel neu angeordnet werden können, um יֵשׁ רל "א zu buchstabieren, was bedeutet: Es gibt 231

יִשְׂרָאֵל ↔ יֵשׁ רל א

Wenn Israel auf diese Weise mit der Vollzahl der Heiden verbunden ist, kann die Herrlichkeit Yhvhs vollständig offenbart werden:

Vollzahl der Heiden
מְלֹא הַגּוֹיִם
13. מ Mem 40
12. ל Lamed 30
1. א Alef 1
5. ה He 5
3. ג Gimel 3
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
24. ם Mem-sofit 40
Σ 135

Israel
יִשְׂרָאֵל
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
Σ 541

135+541 = 676
676 = 26^2

676 ist genau 26 zum Quadrat, wobei 26 die Gematria von Yhvh ist, daher repräsentiert 676 die volle Offenbarung der Herrlichkeit von Yhvh.

Da diese Vereinigung nur durch mashiach möglich ist:

135+541+358 = 1034


1034 ist genau die Gematria der Pfade der Vorzeit לִנְתִבֹות עֹולָם, zu denen Israel zurückkehren sollte

So spricht der HERR: Tretet hin an die Wege und schaut und fragt nach den Pfaden der Vorzeit [buchstäblich die ewigen Pfade], welches der gute Weg ist, und wandelt darauf, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen! Jer.6,16a

Pfade der Vorzeit
לִנְתִבֹות עֹולָם
12. ל Lamed 30
14. נ Nun 50
22. ת תּ Tav/Sav 400
2. ב בּ Bet/Vet 2
6. ו Vav 6
22. ת תּ Tav/Sav 400
16. ע Ayin 70
6. ו Vav 6
12. ל Lamed 30
24. ם Mem-sofit 40
Σ 1034

In Bezug auf die Wurzel aus drei Buchstaben gibt es, da es 22 hebräische Buchstaben gibt, daher 9420 Permutationen

22*21*20 = 9420 Permutationen

Da jede aus drei Buchstaben bestehende Wurzel 6 Permutationen hat, gibt es 1540 Kombinationsmöglichkeiten

3! = 1*2*3 = 6 Permutationen
9240/6 = 1540 Kombinationsmöglichkeiten

1540 mögliche Kombinationen der hebräischen Drei-Buchstaben-Wurzel weisen auf Israel als Endprodukt hin, d.h. wenn die gerechte Nation in Israel eingepfropft wird und die gesamten Gemeinden Israel genannt werden. Das Wort für Gemeinden im Plural ist קְּהִלּוֹת, die Gematria ist 541, das gleiche wie Israel יִשְׂרָאֵל

Gemeinden
קְּהִלּוֹת
19. ק Quph 100
5. ה He 5
12. ל Lamed 30
6. ו Vav 6
22. ת תּ Tav/Sav 400
Σ 541


Wenn wir 1000 anstelle von 1 als Gematria für Alef verwenden, kann die Gematria Israels auf 1540 angehoben werden, was die Anzahl möglicher Kombinationen der Drei-Buchstaben-Wurzel ist. Diese Erhebung kann nur durch mashiach bewirkt werden, der Wurzel genannt wird, d.h. die Wurzel von Jesse (Isai), dem Vater Davids.

Zusammenfassend läßt sich sagen, daß das Design der zweibuchstabigen Tore und der dreibuchstabigen Wurzeln auf der tieferen Ebene darauf hindeutet, daß der maschiach die gerechte Nation in das Gemeinwesen Israels sammelt

– daß ihr in jener Zeit ohne Christus wart, ausgeschlossen von der Bürgerschaft Israels und fremd den Bündnissen der Verheißung; ihr hattet keine Hoffnung und wart ohne Gott in der Welt. Eph.2,12

Daraus folgt, daß, wenn die gerechte Nation auf diese Weise in Israel eingepfropft wird, mashiach letztendlich offenbart wird:

Israel
יִשְׂרָאֵל
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
Σ 541

Wurzel
שֹׁרֶשׁ
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
Σ 800

Nation
גּוֹי
3. ג Gimel 3
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
Σ 19

Tor
שַׁעַר
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
16. ע Ayin 70
20. ר Resch 200
Σ 570

541+800+19+570 = 1930

1930 ist die Gematrie von Yeshua, wenn der Name progressiv offenbart und regressiv verborgen wird, wie folgt:

Yeshua
יֵשׁוּעַ
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
6. ו Vav 6
16. ע Ayin 70
Σ 386

[Ria Tameg]

Und Mose versammelte die ganze Gemeinde der Kinder Israels und sprach zu ihnen: Das sind die Worte, die der Herr geboten hat, daß ihr sie tun sollt: 2.Mo.35,1
וַיַּקְהֵ֣ל מֹשֶׁ֗ה אֶֽת־כָּל־עֲדַ֛ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֑ם אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה לַעֲשֹׂ֥ת אֹתָֽם

Die ersten beiden hebräischen Worte Und Mose versammelte haben eine Gematrie von 496, was der Gematrie des Königreichs entspricht

Und Mose versammelte
וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
19. ק Quph 100
5. ה He 5
12. ל Lamed 30
13. מ Mem 40
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
5. ה He 5
Σ 496

Königreich
מַלְכוּת
13. מ Mem 40
12. ל Lamed 30
11. כ כּ Kaf/Khaf 20
6. ו Vav 6
22. ת תּ Tav/Sav 400
Σ 496

Dies soll uns lehren, daß die Versammlung Moses darauf hinweist, daß der maschiach die rechtschaffenen Nationen in Israel versammelt, um das Königreich G-ttes auf Erden aufzubauen.

Daher können wir Mose in diesem Vers durch maschiach ersetzen, um das Geheimnis zu enthüllen:

Und [mashiach] versammelte die ganze Gemeinde der Kinder Israels
וַיַּקְהֵל מָּשִׁיחַ, אֶת-כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Die Gematria für die obige offenbarte Version ist 2037, was genau die Gematria für die gerechte Nation ist, die die Tore betritt:

Öffnet die Tore, damit ein gerechtes Volk einzieht, das Treue bewahrt! Jes.26,2
פִּתְחוּ, שְׁעָרִים; וְיָבֹא גוֹי-צַדִּיק,שֹׁמֵר אֱמֻנִים

Dies soll uns lehren, daß die gerechte Nation durch den mashiach in das Gemeinwesen Israels gesammelt wird.

Wenn die gerechte Nation wie folgt vollständig ausgeschrieben wird, ist die Gematria 949, was genau die Gematria der Liebe zu Israel ist. Dies soll uns lehren, daß das Zeichen der gerechten Nation die Liebe zu Israel ist:



Anm.: Das Milui für gerechte Nation enthält die Rechtschreiboption צדיק anstelle צדי


Liebe zu Israel
אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
1. א Alef 1
5. ה He 5
2. ב בּ Bet/Vet 2
22. ת תּ Tav/Sav 400
Σ 949




Wenn Israel (ausgeschrieben) mit der rechtschaffenen Nation (ausgeschrieben) verbunden wird, ist die Summe 2024:

1075+949 = 2024

Dies ist genau die Gematria des Originalverses in der Torah, als Moses die Kinder Israel versammelte:

Und Mose versammelte die ganze Gemeinde der Kinder Israels 2.Mo.35,1a
וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, אֶת-כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Dies soll uns lehren, daß tatsächlich die rechtschaffene Nation durch mashiach in Israel gesammelt wird.


Es ist jetzt klar, daß die Aufnahme der gerechten Nation in Israel ein Geheimnis ist, das von Anfang der Welt an von G-tt verborgen war

damit jetzt den Fürstentümern und Gewalten in den himmlischen [Regionen] durch die Gemeinde die mannigfaltige Weisheit G-ttes bekanntgemacht werde, Eph.3,10

Das Geheimnis besteht kurz gesagt darin, daß Israel und die rechtschaffenen Nationen durch den mashiach an derselben Verheißung an Abraham, d.h. am Erbe, teilhaben

daß nämlich die Heiden Miterben und mit zum Leib Gehörige und Mitteilhaber seiner Verheißung sind in Christus durch das Evangelium, Eph.3,6

Wenn dies der Fall ist, wo finden wir dann dieses Geheimnis, das in der Torah verborgen ist?

Der logische Ausgangspunkt ist das erste Wort der Torah, bereshit, was Im Anfang bedeutet. Auf der einfachsten Ebene können die 6 Buchstaben neu angeordnet werden, daß sie Haus des Hauptes ergeben, was Haus des Erstgeborenen bedeutet

בְּרֵאשִׁית ↔ בֵּית-רֹאשׁ

Auf der einfachsten Ebene ist das Haus der Erstgeborenen Israel, das der Erstgeborene G-ttes genannt wird

So spricht der Herr: »Israel ist mein erstgeborener Sohn; 2.Mo.4,22b

Lasst uns nun das Geheimnis von rosh (רֹאשׁ), d.h. Haupt, wie folgt lüften:

Das Atbash ist ein Kodierungssystem, mit dem der Anfangsbuchstabe Resch (ר) als Gimel (ג) umgekehrt werden kann





Sobald dieser Schritt abgeschlossen ist, besteht der nächste Schritt darin, die drei Buchstaben in ihre Bestandteile zu zerlegen




Basierend auf der rabbinischen Tradition (s. The Hebrew Letters, Rabbi Yitzchak Ginsburgh), kann jeder Buchstabe wie folgt in zwei Komponenten, nämlich Yud und Vav, zerlegt werden:

גאשׁ
ו-י י-ו-י ייי-ווו-י
58 26 16

58+26+16 = 100

Die gesamte Gematrie auf der Komponentenebene beträgt 100, was Vollendung und Perfektion bedeutet (10 Quadrate und 10 Sefirot), insbesondere:

Der Anfangsbuchstabe Gimel (ג) weist auf goy (גּוֹי) hin, was Nation bedeutet, tatsächlich setzt sich das Wort genau aus Gimel mit ihren zwei Bestandteilen (ו-י) zusammen.

Der zweite Buchstabe Alef (א) weist auf Israel (Jakob) hin, da die Form von Alef aus einem diagonalen Vav mit einem absteigenden Yud und einem aufsteigenden Yud besteht, was die Jakobsleiter symbolisiert. Wenn wir zusätzlich 1000 als Gematria für Alef verwenden und die Gematria ihrer drei Komponenten (י-ו-י) hinzufügen, wird die Summe 1026, was genau die Gematria dieses Verses über Jakob als Erbe G-ttes ist:

Denn das Teil des Herrn ist sein Volk; Jakob ist das Los seines Erbteils. 5.Mo.32,9
כִּי חֵלֶק יְהוָה, עַמּוֹ יַעֲקֹב, חֶבֶל נַחֲלָתוֹ

Der dritte Buchstabe Schin (ש) weist auf mashiach hin, dies liegt daran, daß Schin eine Gematria von 300 hat, mit dem Zusatz von 58 als Gematria ihrer 7 Komponenten (ייי-ווו-י), die offenbarte Gematria für Schin ist 358, genau die von mashiach




Dies lehrt uns, daß die Nation, die durch mashiach in Israel eingepfropft wird, das Geheimnis ist, das von G-tt seit Beginn der Schöpfung verborgen war, im ersten Wort bereshit.

Die Gematria der Nation ist 19, was die 9. Primzahl ist (wenn 1 als 1. Primzahl gezählt wird);

Primzahlen 1-9
1 2 3 5 7 11 13 17 19

Nation
גּוֹי
3. ג Gimel 3
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
Σ 19

Die Gematria von Israel ist 541, was die 101. Primzahl ist;

101+9 = 110

Primzahlen 1-110
2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131 137 139 149 151 157 163 167 173 179 181 191 193 197 199 211 223 227 229 233 239 241 251 257 263 269 271 277 281 283 293 307 311 313 317 331 337 347 349 353 359 367 373 379 383 389 397 401 409 419 421 431 433 439 443 449 457 461 463 467 479 487 491 499 503 509 521 523 541 547 557 563 569 571 577 587 593 599

Die 110. Primzahl ist 599, wobei 1 für mashiach hinzugefügt wird, um die Vereinigung zu vollziehen, 600 ist genau die Gematria von Israel und Nationen (Plural):

Israel
יִשְׂרָאֵל
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
Σ 541

Nationen
גוֹיִם
3. ג Gimel 3
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
24. ם Mem-sofit 40
Σ 59


541+59 = 600

Das ist das Erbteil der Knechte des Herrn und ihre Gerechtigkeit, die ihnen von mir zuteil wird, spricht der Herr.
600 ist auch die Gematria von

das Erbteil der Knechte des Herrn Jes.54,17a
נַחֲלַת עַבְדֵי יְ-הוָה

In diesem Ausdruck steht das Wort Knechte im Plural und spielt auf die Vereinigung Israels und der Nationen an.

Die ersten beiden hebräischen Wörter Und Mose versammelte hat eine Gematria von 496, die die Gematria des Königreichs (מַלְכוּת) ist

Und Mose versammelte 2.Mo.35,1a
וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה

496 ist die 31. Dreieckszahl (d.h. die Summe der ganzen Zahl von 1 bis 31), und 31 ist die Gematria G-ttes

el (G-tt)
אֵל
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
Σ 31


Das Konzept der Dreieckszahl stellt daher einen Konstruktionsprozess dar, sozusagen den Bau des Königreichs, daher passenderweise Mose versammelte.

Wenn die Dreieckszahl den Aufbauprozess darstellt, würde das Quadrat derselben Zahl die Vollendung des Prozesses darstellen, was das Königreich G-ttes auf Erden wäre.

König David lobte Israel und sagte:

Und wer ist wie dein Volk Israel, die einzige Nation auf Erden, für die Gott selbst hingegangen ist, um sie sich als [Eigentums-]Volk zu erlösen, 1.Chr.17,21a
וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, גּוֹי אֶחָד בָּאָץ

Nun kann der Ausdruck Israel, die einzige Nation (יִשְׂרָאֵל, גּוֹי אֶחָד) hyperwörtlich verstanden werden als: Israel und Nation sind eins, als Ergebnis der Sammlung des mashiach. Daraus folgt, daß, wenn Israel und die Nation in dieser Angelegenheit zum mashiach versammelt werden, das Reich G-ttes nahe ist:

Israel und Nation ist eins
יִשְׂרָאֵל, גּוֹי אֶחָד
10. י Yud 10
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
12. ל Lamed 30
3. ג Gimel 3
6. ו Vav 6
10. י Yud 10
1. א Alef 1
8. ח Chet 8
4. ד Dalet 4
Σ 573

zum mashiach
לִמְשִׁיחַ
12. ל Lamed 30
13. מ Mem 40
21. שׂ שׁ Schin/Sin 300
10. י Yud 10
8. ח Chet 8
Σ 388

573+388 = 961
961 = 31^2

961 ist genau 31 zum Quadrat, die Vollendung des Bauprozesses, wie er von Mose in der wöchentlichen Torahlesung Und er versammelte begonnen wurde.

[Ria Tameg]

Im Hebräischen gibt es keine Zahlenzeichen. Aber jeder Buchstabe des Alefbet wird auch zur Darstellung einer Zahl verwendet. Jedes Wort im Hebräischen gibt eine vollständige Zahl an. Sätze, die zu Versen führen, ergeben ebenfalls eine Gesamtzahl.

Sehen wir uns die Geschichte der Jakobsleiter im ersten Buch Mose an

Und er kam an einen Ort, wo er über Nacht blieb; denn die Sonne war untergegangen. Und er nahm von den Steinen jenes Orts und legte sie unter sein Haupt und legte sich an dem Ort schlafen. Und er hatte einen Traum; und siehe, eine Leiter[2] war auf die Erde gestellt, die reichte mit der Spitze bis an den Himmel. Und siehe, auf ihr stiegen die Engel G-ttes auf und nieder. Und siehe, der Herr stand über ihr und sprach: Ich bin der Herr, der G-tt deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks; das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinem Samen geben. 1.Mo.28,11-13
וַיִּפְגַּ֨ע בַּמָּקֹ֜ום וַיָּ֤לֶן שָׁם֙ כִּי־בָ֣א הַשֶּׁ֔מֶשׁ וַיִּקַּח֙ מֵאַבְנֵ֣י הַמָּקֹ֔ום וַיָּ֖שֶׂם מְרַֽאֲשֹׁתָ֑יו וַיִּשְׁכַּ֖ב בַּמָּקֹ֥ום הַהֽוּא in the Hebrew Gematria system equals 3745
וַֽיַּחֲלֹ֗ם וְהִנֵּ֤ה סֻלָּם֙ מֻצָּ֣ב אַ֔רְצָה וְרֹאשֹׁ֖ו מַגִּ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יְמָה וְהִנֵּה֙ מַלְאֲכֵ֣י אֱלֹהִ֔ים עֹלִ֥ים וְיֹרְדִ֖ים בֹּֽו in the Hebrew Gematria system equals 2435
וְהִנֵּ֨ה יְהוָ֜ה נִצָּ֣ב עָלָיו֮ וַיֹּאמַר֒ אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֱלֹהֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יךָ וֵאלֹהֵ֖י יִצְחָ֑ק הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ שֹׁכֵ֣ב עָלֶ֔יהָ לְךָ֥ אֶתְּנֶ֖נָּה וּלְזַרְעֶֽךָ in the Hebrew Gematria system equals 3810

Die Jakobsleiter enthält ein Zahlenwunder. Jakob sah Engel auf- und absteigen.

In diesem Zusammenhang ist es wichtig, eine andere Frage zu beantworten: Was sind Engelszahlen? Gemäß der Zahlensymbolik haben einzelne Zahlen und Zahlenfolgen besondere spirituelle Bedeutungen. Insbesondere die Engelszahlen sind eine Reihe sich wiederholender Zahlen, wie 111, 222 und so weiter bis 999. Jede dieser Zahlen hat also eine Bedeutung. Die Zahlenfolge 333 steht zum Beispiel für Kreativität, Intuition und Wachstum. Diese numerischen Botschaften werden oft als Engelszahlen bezeichnet.

Wir ordnen daher dreifach sich wiederholende Ziffern auf der ersten Leiter in aufsteigender Reihenfolge von unten nach oben auf der Leiter an. Nun werden wir die gleichen Zahlen absteigend von oben nach unten auf der zweiten Leiter platzieren




Interessanterweise erhalten wir, wenn wir die benachbarten Stufen in den Leitern addieren, die Zahl 1110 für jede Stufe. Addiert man alle diese Zahlen, erhält man 9990



G-tt hat eine Absicht, wenn er identische, sich dreifach wiederholende Ziffern verwendet. Wenn wir die gesamten hebräischen Zahlenwerte der gelesenen Passage addieren, erhalten wir die gleiche Zahl 9990

3745+2435+3810 = 9990

Es gibt Zehntausende dieser numerischen Wunder in der Bibel, jedes einzelne ein Beweis für die Urheberschaft G-ttes.

Die 37 ist die wichtigste Komponente dieser Zahlen in Dreiergruppen





Alle dreifach wiederholten Dezimalzahlen sind immer ein Vielfaches von 37

37*3 = 111
37*3003 = 111111
37*3003003 = 111111111
37*3003003003 = 111111111111
...
37*6 = 222
37*6006 = 222222
...

Zu den anderen unendlichen Wiederholungs-Ziffern gehören die Vierfach-Wiederholungs-Ziffern (4n digital gruppiert), die passenderweise immer ein Vielfaches der Tetragramm-Primzahl (101 = 26. Primzahl = Yhvh) sind, und alle Fünffach-Wiederholungs-Ziffern sind immer ein Vielfaches der Josua-Primzahl (271 = 58. Primzahl = Josua/Yehoshua/Jesus ordinales Hebräisch)

Vierfach-Wiederholungs-Ziffern
11*101 = 1111
2*11*101 = 2222
11*73*101*137 = 11111111
2*11*73*101*137 = 22222222
3*7*11*13*37*101*9901 = 111111111111
2*3*7*11*13*37*101*9901 = 222222222222

Fünffach-Wiederholungs-Ziffern
41*271 = 11111, 2*41*271 = 22222
11*41*271*9091 = 1111111111, 2*11*41*271*9091 = 2222222222
3*31*37*41*271*2906161 = 111111111111111
2*3*31*37*41*271*2906161 = 222222222222222

Die einzige Abweichung in diesen Mustern ist die Anzahl der sich wiederholenden Ziffern in der Reihenfolge der Primzahlen.


Welches sind die Primzahlen, die zu dieser Zahlenfolge passen?





Addiert man diese Primzahlen, erhält man 37073.

An welchen Nachkommastellen in π lassen sich diese Dreifachzahlen finden?








Die mathematischen Fakten zu den Prim- und π-Indizes wurden von Leo Tavares entdeckt.


Die Jakobsleiter-Summe ist ein Muster, das mit der Zeit immer mehr Zusammenhänge ergeben wird, da es ein klassisches Vielfaches der Primzahl 37 ist

3+7+33+77+37+73+30+70+333+777+337+773+377+733+373+737+300+700+303+707+370+730+330+770+307+703 = 9990

9990 = 270*37





Diese Summe ist zufällig auch das moderne hebräische Alefbet (mit Endformen) mal zwei, d.h. auf- und absteigend. Die Tatsache, daß die Summe des modernen hebräischen Alefbets ein Vielfaches von 37 ist, ist von einiger Bedeutung, da sie diesem 27-Zeichen-Alphabet einen perfekten Alphabet-Durchschnitt von 5*37 verleiht.

Die 27 Buchstaben des modernen hebräischen Alphabets = 4995

1+2+3+4+5+6+7+8+9 = 45
11+22+33+44+55+66+77+88+99 = 495
111+222+333+444+555+666+777+888+999 = 4995
1111+2222+3333+4444+5555+6666+7777+8888+9999 = 499995...

4995/27 = 185 = 5*37

Das Interessante daran ist, daß dies die Summe des griechischen Wortes für Buchstabe, gramma, ist, die Grundlage für unser heutiges Wort Grammatik. Wenn wir diesen Buchstaben-Durchschnitt zur Darstellung jedes hebräischen Buchstabens einsetzen (eine grundlegende mathematische Operation), bedeutet dies, daß die gesamte hebräische Sprache, jedes Wort, jede Seite und jedes Buch davon, und dann alles zusammen, ein Vielfaches von 37 wird. Wenn man darüber nachdenkt, nach allem, was wir mit der Zahl 37 gesehen haben, daß eine einfache Arithmetik die gesamte hebräische Sprache in universelle Vielfache von 37 übersetzen kann, die Zahl, die am meisten für die biblische Mathematik verantwortlich ist... das ist sowohl erschreckend als auch erstaunlich.

Die Jakobsleiter ist eine häufige Quelle mystischer Spekulationen sowohl in christlichen als auch in jüdischen Quellen des Altertums. Der ordinale Aufstieg der Kardinalzahlen in Dreiergruppen paßt nicht nur thematisch zu dieser Passage, sondern ist auch ein anerkanntes Merkmal in der verallgemeinerten Mathematik, die sich auf die Muster des biblischen Textes bezieht, wie die Mathematik von Leo Tavares Spiegelcode von 1.Mo.1,1 beweist.

Eine weitere große Entdeckung Tavares waren die 73-Gonalzahlen, bei denen das 37/73-Gonal genau 37 mal 1279 ist, die Yhvh Nissi Jehovah-nissi-Primzahl! (Jehovah-nissi ist der Name, den Moses dem Altar gab, den er baute, um die Niederlage der Amalekiter in Refidim zu feiern). Dies hängt eindeutig in vielerlei Hinsicht mit Bill Downeys Erkenntnissen und der neuen Markus-Konfiguration zusammen

Habt ihr nicht auch dieses Schriftwort gelesen: »Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Mk.10,12

Diese 73-Gonale haben auch eine neu entdeckte Beziehung zu den Sternzahlen und der Primzahl 37, wobei jedes 73-Gonal jede dritte Sternzahl ist, abzüglich eines Dreiecks von 37

73-Gonalzahlen
1, 73, 216, 430, 715, 1053, 1498, 1966, 2565,...

Eine polygonale Zahl ist eine Art von figurativer Zahl, die eine Verallgemeinerung von Dreieck, Quadrat usw. zu einem n-Gon für n eine beliebige positive ganze Zahl ist. Eine Polygonalzahl ist eine natürliche Zahl, bei der sich die Punkte in einer Reihe anordnen lassen, die die Form eines regelmäßigen Dreiecks, Quadrats usw. hat. Im Allgemeinen ist jede -Eckzahl gleich der Summe der -Eckzahl desselben Ranges und der Dreieckzahl des vorhergehenden Ranges.

Sternzahlen (S)
1, 13, 37, 73, 121, 181, 253, 337, 433, 541, 661, 793, 937, 1093, 1261, 1441, 1633, 1837, 2053, 2281, 2521, 2773, 3037, 3313, 3601, 3901, 4213, 4537, 4873, 5221, 5581, 5953, 6337, 6733, 7141, 7561, 7993,

Dreieckszahlen (T)
1, 3, 6, 10, 15, 21, 28, 36, 45, 55, 66, 78, 91, 105, 120,136, 153, 171, 190, 210, 231, 253, 276, 300, 325, 351, 378, 406, 435, 465, 496, 528, 561, 595, 630, 666, 703,

5) 715 = S(13) - T(3)*37
S(13) = 937
T(3) = 6
715 = 937 - 6*37
715 = 937 - 222


1) 1
2) 73 = S(4)
3) 216 = S(7) - T(1)*37
4) 430 = S(10) - T(2)*37
5) 715 = S(13) - T(3)*37
6) 1071 = S(16) - T(4)*37
7) 1498 = S(19) - T(5)*37
8) 1996 = S(22) - T(6)*37
9) 2565 = S(25) - T(7)*37
10) 3205 = S(28) - T(8)*37
11) 3916 = S(31) - T(9)*37
12) 4698 = S(34) - T(10)*37
13) 5551 = S(37) - T(11)*37
14) 6475 = S(40) - T(12)*37
15) 7470 = S(43) - T(13)*37
16) 8536 = S(46) - T(14)*37
17) 9673 = S(49) - T(15)*37
18) 10881 = S(52) - T(16)*37
19) 12160 = S(55) - T(17)*37
20) 13510 = S(58) - T(18)*37
21) 14931 = S(61) - T(19)*37
22) 16423 = S(64) - T(20)*37
23) 17986 = S(67) - T(21)*37
24) 19620 = S(70) - T(22)*37
25) 21325 = S(73) - T(23)*37
26) 23101 = S(76) - T(24)*37
27) 24948 = S(79) - T(25)*37
28) 26866 = S(82) - T(26)*37
29) 28855 = S(85) - T(27)*37
30) 30915 = S(88) - T(28)*37
31) 33046 = S(91) - T(29)*37
32) 35248 = S(94) - T(30)*37
33) 37521 = S(97) - T(31)*37
34) 39865 = S(100) - T(32)*37
35) 42280 = S(103) - T(33)*37
36) 44766 = S(106) - T(34)*37
37) 47323 = S(109) - T(35)*37


Die Primzahl 37, von Tavares aus gutem Grund als makellose Primzahl (Flawless Prime) bezeichnet, hat eine einzigartige Beziehung zu den dreifachen Wiederholungs-Ziffern (sich wiederholende digitale Zahlen), die ein vollständiger Infinit-Regenbogen der Kardinalzahlen ist.

Zahlen wie die Jehovah-nissi-Zahl sind wichtig, weil sie eine einzigartige Arithmetik darstellen, oder wie Vernon Jenkins es nannte, den euklidischen Imperativ der Primfaktorzerlegung. Wenn man also eine Zahl wie die in Markusevangelium sieht, ist ihr arithmetischer Bauplan (Primfaktoren) von oben herab überliefert, was bedeutet, daß sie völlig unzerstörbar, überzeitlich ewig und in jeder anderen Hinsicht mathematisch verbindlich(!) ist

Habt ihr nicht auch dieses Schriftwort gelesen: »Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Mk.10,12

Der obige Vers hat die Isopsephie 8953.

8953 = 1279*7





Es war Bill Downey, der das Sechstern-Sechseck-Schneeflockenmuster entdeckt hat.


Muster wie dieses zeigen über die figurative Geometrie des sechseckigen Sterns volle Übereinstimmung mit dem Drei-Sieben-Code. Dieses Fraktal ist auf andere Weise mit der Jehovah-nissi-Primzahl verbunden, denn es ist einer der anerkannten Spiegelcodes, die dieses seltsame Muster so oft aufweisen folgt:


Jehovah-nissi Primzahl = 1279 = Spiegel der ersten 37 ganzen Zahlen (umgekehrte Ziffernfolgen)


1+2+3+4+5+6+7+8+9+01+11+21+31+41+51+61+71+81+91+02+12+22+32+42+52+62+72+82+92+03+13+23+33+43+53+63+73 = 1279 = 391+888 (יהושע+Ιησους)


Dies ist die digital-dezimale Symmetrie und sie ist reichlich vorhanden in der Mathematik, die sich auf die Originaltexte bezieht. Eine der verblüffendsten Bestätigungen dieser Muster findet sich in der bildlichen Beziehung zwischen dem neutestamentlichen Vers im Markusevangelium und genau dem alttestamentlichen Vers, auf den er sich bezieht

Habt ihr nicht auch dieses Schriftwort gelesen: »Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Mk.12,10
οὐδὲ τὴν γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε Λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας·" in the Greek Isopsephy system transliterates to oude ten graphen tauten anegnote Lithon on apedokimasan oi oikodomountes outos egenethe eis kephalen gonias and equals 8953

Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden; Ps.118,22
אֶ֭בֶן מָאֲס֣וּ הַבֹּונִ֑ים הָ֝יְתָ֗ה לְרֹ֣אשׁ פִּנָּֽה in the Hebrew Gematria system equals 1359

Variationen dieses Musters ergeben den wichtigen griechischen Ausdruck Herr Jesus Christus mit der Isopsephie 3168, wobei sowohl Israel als auch die Zahl 37 doppelt hervorgehoben werden





Israel
Ἰσραήλ
9. Ιι lota 10
18. Σσςϲ Sigma 200
17. Ρρ Rho 100
1. Αα Alpha 1
7. Ηη Eta 8
11. Λλ Lambda 30
Σ 349

[Ria Tameg]

Im Allgemeinen wird angenommen, daß ein Alphabet aus Lauten entsteht. In der hebräischen Sprache ist dies jedoch möglicherweise anders. Hier entsteht das Sprechen G-ttes aus dem Alefbet. Obwohl es aus 27 Buchstaben besteht, ist das Alefbet nach Ersetzen der 5 Endbuchstaben mit 22 Buchstaben fertig. Die Torah zeigt das an. Dieser Vers beginnt mit dem 22. Wort der Schöpfungsgeschichte. Mit dem 22. Wort beginnt das Sprechen:

Im Anfang schuf G--tt[1] die Himmel[2] und die Erde.
Die Erde aber war wüst und leer,[3] und es lag Finsternis auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über den Wassern.
Und [G-tt] sprach: 1.Mo.1,1-3a
...7... 6..... 5... 4.... 3.... 2.... 1
בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ
..21..20.19..18......17...16...15...14.13..12...11..10....9.....8
וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֨הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל פְּנֵ֣י תְהֹ֑ום וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם
..22
וַיֹּ֥אמֶר

Wenn G-tt spricht, werden Seine Worte Wirklichkeit. Wort und Tat sind bei G-tt eins. Der Gedanke folgt dem Wort. In der Tat sind bei G-tt Gedanke, Wort und Tat eins. Dies ist das Wesen der Wahrheit. Hier gibt es keinen Unterschied zwischen Denken, Sprechen und Handeln. Das Sprechen G-ttes kommt zu uns durch die Bibel, durch den hebräischen Text und auch durch das hebräische Alefbet. Das Wort, das von G-tt ausgeht, kann durch die 22. Dreieckszahl ausgedrückt werden. Dieses Dreieck hat 253 Punkte.

Der Zahl 253 werden verschiedene Bedeutungen zugeschrieben. Verschiedene Bedeutungen scheinen in dieselbe Richtung zu weisen: רחמה (Schoß), נברא (ungeboren), נצטדק (schuldlos sein). Man könnte sagen, das Alefbet ist der Schoß der Worte, ungeformt können sie weder Gutes noch Böses bewirken. In Mathäus sagt Jesus:

Nicht das, was zum Mund hineinkommt, verunreinigt den Menschen, sondern was aus dem Mund herauskommt, das verunreinigt den Menschen. Mt.15,11

Schoß, Mutterleib
רחמה
20. ר Resch 200
8. ח Chet 8
13. מ Mem 40
5. ה He 5
∑ 253


unschuldig sein, sich als rechtschaffen erweisen, sich rechtfertigen
נצטדק
14. נ Nun 50
18. צ Tsadik 90
9. ט Tet 9
4. ד Dalet 4
19. ק Quph 100
∑ 253


ungeboren, unerschaffen
נברא
14. נ Nun 50
2. ב בּ Bet/Vet 2
20. ר Resch 200
1. א Alef 1
∑ 253


Und auch Lukas drückt dies aus:

Zu ihm sagte der Herr: ›Du Nichtsnutz, du hast dir selbst das Urteil gesprochen. Du wusstest also, dass ich ein strenger Mann bin, dass ich abhebe, was ich nicht eingezahlt habe, und ernte, was ich nicht gesät habe. Lk.19,22

Deshalb ist es wichtig, dass wir unsere Worte sehr sorgfältig verwenden. Auch die Formulierung

Fundort der Einsicht

hat den Zahlenwert 253

Aber die Weisheit, wo wird sie gefunden, und wo ist der Fundort der Einsicht? Hiob 28,12
וְֽ֭הַחָכְמָה מֵאַ֣יִן תִּמָּצֵ֑א וְאֵ֥י זֶ֝ה מְקֹ֣ום בִּינָֽה

Fundort der Einsicht, Ort der Erkenntnis
מְקֹ֣ום בִּינָֽה
13. מ Mem 40
19. ק Quph 100
6. ו Vav 6
13. מ Mem 40
2. ב בּ Bet/Vet 2
10. י Yud 10
14. נ Nun 50
5. ה He 5
∑ 253


Jesus wird das Wort G-ttes" genannt (Offb.19,13) und starb nach der biblischen Geschichte ohne Schuld. Weil er alle Schuld auf sich genommen hat, rechtfertigt sich G-tt selbst und leidet mit Ihm. Das ist die Grundlage, auf der die Bibel steht. Auch das Wort G-ttes wird Wahrheit genannt (Ps.111,7). Die 22. Dreieckszahl 253 ist damit verbunden. Drei Punkte können durch ein Dreieck miteinander verbunden werden. Die 253 Punkte können durch 441 Dreiecke miteinander verbunden werden





Das hebräische Wort für Wahrheit ist emeth, es hat die Gematria 441

emeth (Wahrheit)
אֶמֶת
1. א Alef 1
13. מ Mem 40
22. ת תּ Tav/Sav 400
Σ 441

Wir sehen also, daß die zugrunde liegende Struktur des Alefbet und die Ausstrahlung des Wortes G-ttes durch die Zahl der Wahrheit verbunden ist.